宋代全民识字率约为8%，足以反映宋代普通人的日子重心不再仅仅苦苦求生，也有了更高的文明需要和精力寻求。所以，“耕读文明”从宋代开端扎根民众心中，连绵千年，影响至今。
宋代叶梦得在笔记《消暑录话》中记载了一个故事:孙觉（曾任龙图阁学士，黄庭坚的岳父）喜爱读书，晚年眼睛患病，就让儿子教会两个识字的战士句读，然后让战士轮番读书给自己听。战士觉得读书不尴尬，也很高兴——宋代文官和战士位置悬殊，但在那一刻他们精力相通、品格相等:只需尽力，才干学有所成；只需尽力，就能学有所成。
宋代文学艺术和科学技能为何可以“全面开花”？程民生教授在新作《宋代民众文明水平研讨》中给出了答案——因为宋代呈现了“全民读书热”。
“全民读书热”不只表现在宋代科举盛况空前，还表现在一切阶级都热心兴学、肄业:在“庙堂之高”，皇帝亲身上阵劝学，宋真宗在当太子时还亲身教卫兵、宦官读书；在“江湖之远”，有不计其数的民间教师，开办了许多服务于市民、农人的启蒙校园，包含市学、村塾、冬学等。
宋代呈现了“穷秀才”“穷墨客”“村塾究”“村塾堂”“私塾”等新词，这在某种程度上预示着，穷墨客来自穷秀才执教的村塾堂，他们“好像遍地野草，是宋代文明广袤的绿色植被”。而其时的学生家长，再穷也要每天省出一二文零花钱，奖赏上学的孩子。
宋人肄业，更多的是为提高日子能力，其时有许多不以科举为意图的校园和师生。其间，宋代书院（主要由私家举行的教育场所）数量比唐代多出上百倍，有的兵营里设有业余文明校园，其时还呈现了专门教法律常识的校园、专门教盲童的瞎子校园、由女教师兴办并执教30年的女子书院（女教师被尊称为“经师教姆”）。
在根底教材方面，程民生教授说，宋代蒙书（启蒙读物）呈井喷之势，经计算，两宋蒙书达144种。李裕民教授说，宋代新编启蒙读物远比唐代多，“可以精确的看出宋人在遍及根底常识方面尽力的程度远比唐代为高。”欧阳修、朱熹、吕祖谦、洪迈等名家也活跃编纂蒙书，致力于让更多人读得懂书。因为宋代出版业大发展，书价大降，普通人也买得起书了。宋人说:“士十七八无常产，居家养亲，不给日夜。”民间墨客中，七八成都是“不给日夜”的贫民，俗称“穷措大”。可见，少数人独占常识的局势在宋代被打破，书与普通人之间再无距离。
“读书热”带来了什么？一个最明显的比如是，四大创造中有三个由宋人创造或推行:宋代技工毕昇创造了活字印刷术；宋代舟师率先将指南针应用于帆海；宋代兵工厂“火药作”的工匠创造了火药兵器……这些科技创造人和推行者都是没有多高社会位置的工匠，但他们明显不可能是文盲。
再看看其他工作的状况:宋代商人发行了世界上最早的纸币——交子；宋代演员创始了杂剧、影戏等全新艺术形式，新式市民阶级推动了真实意义上的市民文艺的诞生；宋代僧道不只活跃办学（苏轼“八岁入小学，以道士张易简为师”），仍是宋代科技队伍的主力军；宋代正式呈现“儒医”一词，并开端用官称“郎中”“大夫”称号医者，表现了医师的文明水平，以及人们对常识和技能的尊重。
宋代男读书，女人当然也爱读书:宋代呈现了一个以李清照为代表的女人文学家集体，包含女词人近90人、女诗人200余人；宋代呈现了历史上仅有经过科举考试的女人林幼玉；杨亿、欧阳修、苏轼、真德秀等男性特别大程度上获益于母亲的教育……这些女人当然有文明。
宋代福建文明是古代福建文明的巅峰，也是源于其时不绝于耳的琅琅书声。福建榜眼陈轩便是一位穷墨客，他在释褐的人生高光时间依然穿戴破衣，以至于皇帝脱下黄衣赐给了他。
据程民生教授预算，宋代全民识字率约为8%，这一个数字看似不高，但足以反映宋代普通人的日子重心不再仅仅苦苦求生，也有了更高的文明需要和精力寻求。所以，“耕读文明”从宋代开端扎根民众心中，连绵千年，影响至今。
