离别铅与火，进入光与电，人工印刷早已被机器印刷大规模替代，但在华夏大地上，四大创造之一的印刷术仍没有退出前史舞台，走进我国美术馆的“十竹斋木版水印艺术著作展”，一幅幅翰墨简练、颜色明晰的著作唤醒了这枚历久弥新的我国印刷术“活化石”。
走进展厅，黑字红底的前语部分叙述着十竹斋木版水印的前史：作为我国古代四大创造之一的印刷术始于隋朝，完长于宋、元，明代达至巅峰。明代篆刻家、出版家胡正言创造晰十竹斋“饾版”“拱花”等套色叠印技能，他掌管的雕版印刷《十竹斋书画谱》与《十竹斋笺谱》，敞开了我国传统五颜六色印刷的光辉年代。
后来，十竹斋逐步隐姓埋名。但在20世纪30年代，鲁迅与郑振铎耗时7年编印《十竹斋笺谱》，鲁迅先生还亲身编撰《重印十竹斋笺谱阐明》，使一度绝迹的十竹斋木版水印重放异彩。
直到2001年，杭州十竹斋艺术馆馆长魏立中开端康复“十竹斋木版水印技艺”，才使得埋没数百年的木版水印名坊得以重生。2014年，杭州十竹斋“木版水印技艺”当选国家级非遗维护名录；魏立中当选第五批国家级非物质文明遗产代表性项目木版水印技艺代表性传承人；2017年，“十竹斋木版水印艺术著作展”列入国家艺术基金传达沟通推行赞助项目。
这次展出了魏立中30年来创造的52件版画、100块雕版和80枚肖像印，其共同的创造方法，又为传统技艺增加了许多新的言语，让传统木版水印艺术有了新的生机。
“此次策展表现了‘一体两翼’的构思。”魏立中介绍，中心的展厅是“主体”，陈设着60余部书本文献，叙述了木版水印的宿世此生；展出着百余件木版水印的东西和印章，复原了一笔一刀的创造场景；而悬挂的巨型雕版，雕出淡淡浓浓、疏疏密密、肌理明晰的线条纹样，照射创造的艰苦。
“两翼”是两头的展墙：一面墙上，是用木版水印仿制的《玄奘西行图》《富春山居图》《五牛图》《四美图》等书画名作，繁复的线条，突变的颜色，形象传神，原汁原味，表现“传承”；另一面墙上，是用木版水印技艺新创造的二十四节气图，将前史背景和文明与版画制造技艺融为一体，在刀法、结构、线条、颜色、套印中，融入新的考虑，表现“立异”。
“镂象于木印之素纸。”魏立中深有体会地说，木版水印是融绘画、雕琢和印刷为一体的艺术，被称为画刻印“三绝”。不只要画得好、刻得好、还要印得好，有文、有字、有图，更有日子、有质地、有感念。
大雪，画面以白雪压枯枝为主体，与湖中停靠的小舟遥遥相对，表现“至此而雪盛也”的意境；小寒，画面是“月映三塔”，水墨淋漓、模糊浓艳，跟着颜色的浓淡改变，又推移为“日照三塔”；立秋，画面主体是黑色线条勾勒出的花和叶，一红一绿两支昆虫点缀着画面，衬托出“风吹一片叶，万物已惊秋”物候，简练高雅。
“咱们所熟知的二十四节气，曩昔多经过歌谣、谚语、儿歌、诗篇、顺口溜等方式传达，现在则多以拍摄著作配文传达。”谈起自己的创造创意，魏立中表明，2016年11月30日，当二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文明遗产代表作名录，在世界气象界被誉为“我国的第五大创造”时，他就想假如能将二十四节气变成图像，变成水印木刻有多好。为此，他花了两年多时刻进行创造，呈现出独具匠心的木刻水印的二十四节气图。
“在承继中开展，在开展中承继传统。”我国美术馆馆长吴为山点评，魏立中的创造表现了他对实在的日子和民间传统文明的了解，再加上他孜孜不倦的情绪，使他成为非物质文明遗产传承人的代表，见艺术、见精力。
“越进一步探究木版水印，就越喜爱我国民间传统文明，越觉得传承文明的任务艰巨。”魏立中这样描述自己的创造和日子：以木为纸，以刀为笔。从每一个细节中，寻求完美，发现惊喜，展现自己心里的每一点领会。这便是他每天在做的工作，也是一辈子要做的工作。（张玉玲）
